第一篇：电影《上海龙凤的悲情》不雅后感成人 男同

电影《上海龙凤的悲情》不雅后感

今寰宇午因为在家枯燥绽开电脑快播看了一部名叫《上海龙凤的悲情》电影。影片评释的是别称来自空泛山区的小女孩来到南部大城市上海打工，在一家工场作念活水线工东谈主非日非月的冗忙功课，何况还得濒临骄横上级的有意叼难和逼迫。临了小女孩一气之下炒掉雇主鱿鱼流浪街头，在濒临狰狞现实的无奈下腐化选定了作念上海龙凤（妓女的名称）……

看完这部带有灰色心扉的电影后，我嗟叹很深。可能好多东谈主认为这仅仅一部电影，一个在编剧笔下假造的故事完了。但身在上海城市的我，更能体会到上海龙凤的不易，这让我想起现实社会中那些在色情阛阓打拼的姑娘们。其实色情业在现世的上海都市是比较泛滥娼獗的，到处混合着情欲的滋味。如今的上海夜生活，男东谈主们都离不开这些姑娘的跟随，情与身材的刺激让城市变的愈加穷奢极欲。因为有了阛阓的需要，上海的色情业才会发展的如斯讯速。

高贵的上海让太多女孩移动了想想不雅，她们窄小冗忙，怕过那种苦生活，不心爱待在工场分娩线上去浪费我方的芳华。她们渴慕物资与财富，想着不劳而获，而当清醒过来时，这些女孩才发现唯一不错改变我方庆幸的唯有我方的身材，唯有踏入红灯区加入上海龙凤，才会得到我方想要的东西。

期间在改变，东谈主类的想想也在超越。但我嗅觉现在好多女孩为了贪慕虚荣，想想里依然莫得了自恃媾和德的底限。

第二篇：电影《战上海》不雅后感

电影《战上海》不雅后感

今天，我不雅看了《战上海》这部具有浓烈爱国倡导想想的电影。影片主要演绎了在自若上海的战役中，共产党队列怎么凭着对党的赤胆衷心和机智勇敢与国民党队列斗智斗勇，揭露了国民党糜烂政府的昏聩窝囊的本质，也反馈了共产党队列武断战斗，不畏艰险，为党的办事不吝付出一切的崇高品性。

这部影片将国民党那丧尽天良、丧心病狂、令东谈主发指的邪恶行径揭示得大书特书，也将他们为一己之私欲而无所不为，甚而毁灭我方的信仰的糜烂的丑恶嘴脸裸露多礼无完皮。

以下几个片段，充分体现了国民党的"优秀品性"。

片段一：外传上海被三面围住了，国民党军官如伤弓之鸟，惶惑不可竟日。

这一个片段体现了国民党那种宁为玉碎，在贫穷眼前恐慌不前的"品性"。就从这少量，就不错料定他们这一仗打不好！

片段二：国民党取得了一次小小的所谓的见效，他们就在上海街头金刚努目、四处吹嘘、虚张阵容。一个架脱手杖的国民党士兵听见了，满腹怨气地说："还在吹，老子的腿就是被你们吹掉的!"

看到这里，我有一股想笑的冲动，但是我并莫得笑出来。现在回忆起来，确凿好笑，有什么值得自满的呢？不就是暂时顽固了东谈主民队列见效的次第吗？在这里，充分体现了国民党队列自欺欺东谈主式的心

虚和妄自恃大。殊不知，东谈主民的眼睛是雪亮的，他们挖空腹想的政事宣传攻势只关联词费经心想。

片段三：他们一直向好意思国政府乞助，但好意思国东谈主一直利用他们打共产党，而他们却一直蒙在饱读里！

我看到这里，便有感而发地在心里说了一句：真蠢！他们有那么多的所谓的能东谈主智士，竟莫得一个东谈主看出这个浮浅的战略！说他们是乌合之众看来少量不为过。

片段四：他们无法战胜共产党队列，就杀害渊博无辜的匹夫匹妇。几声枪响事后，莫得了东谈主们盛怒的喊声，只剩下别称小孩儿的哭声漂泊在空旷的街头……

这一派断充分体现了国民党士兵惨绝东谈主寰的凶残人道。正所谓"水能载舟，也能覆舟"，搬起石头打本人的脚，历史最终让他们吞下了失信于民的苦果！

通过这几个片段，我得出论断：他们集愚蠢，怕死，夸口，残忍这些"优秀品性"于孤立，并将其劣根性水落石出！

那么望望共产党的子弟兵吧！他们集文武双全，为了信仰就义宝贵生命也在所不吝的大丧胆改革精神于孤立。他们视党的利益高于一切，待庶民如至爱亲东谈主。两军对垒，输赢显而易见。

国民党失败的庆幸在劫难逃。历史和现实告诉咱们成人 男同，恰是信仰的丧失、私欲的无尽扩张和彻心刺骨的失信于民葬送了领有百万雄狮的"蒋家王朝"。

期望现在，看到报纸，电视上通常报谈对于糜烂的案例。其实糜烂的根源就在于私欲的无尽扩张，现在社会信仰和公而忘私的回首与糜烂生息延长的较量就成为旷日永久的新的"战上海"。我想，若是视东谈主民利益见所未见的共产党不足时撤退糜烂这颗毒瘤，那么就会重蹈国民党的覆辙，就会失信于民，那么飘荡在上海街头的将不再是也曾令无数先辈为之心潮滂湃、意气激昂的五星红旗……

老党员 黄慧英

2014．3．11

第三篇：《悲情城市》不雅后感

《悲情城市》不雅后感《悲情城市》中的台湾，不是咱们所熟习的台湾，至少，不是我想象中的台湾。影片中包含了日本遵命、二二八事件、国民党古老台湾等与台湾东谈主民久了关联的历史事件，将一个所在众人眷的盛衰功绩挥洒成一部期间调动与个东谈主庆幸牢牢相扣的台湾史诗。客不雅而融会地还原了那时的台湾。历史——无所谓好的照旧坏的，带给台湾东谈主民的是一样的悲情全片在多线叙事、稠密东谈主物干系的网脉中，不带荒唐淡漠地诉说着历史。而那些逝去的历史，是不可被解读，只可被资格的。1945年的台湾，被日本占据五十年的台湾终于回到了故国的怀抱，历史上的台湾曾一度被荷兰占据，但真确对台湾后世形成根柢影响的照旧日本占领的五十年，日据期间的印痕不可幸免地存在着，日本的萍踪深深地刻在了台湾的历史之中，也深深地刻在了几代台湾东谈主的身材里。这段历史径直影响了台湾东谈主的价值不雅和种群不雅，因此和大陆即共为唇齿又存在难以释怀的隔膜，《悲情城市》中遍地可见的日本风物以及操着日语的台湾东谈主，这一切都无不在舒服而正式地告诉东谈主们这段无法脱色的历史。

电影在忧伤哀怨音乐中开场，沉静空阔的风物，远方暧昧的东谈主物举止，连气儿历久的空镜头和长镜头，如白眼旁不雅一样注目着这座孤岛以及岛上莫衷一是的人人。年老文雄周旋于多样黑谈势力，老二被日军征召不知所终，老三文良因给日军作念过翻译而际遇身份莫名，老四文清则有激进想想但又祸害聋哑，兄弟四东谈主无一不有尴尬，无论其行径是正面的照旧负面的，都是那时台湾社会的一个期间群像缩影。

山村是片中出现频率很高的一处风物，那是文清和宽好意思第一次再会的所在。山里的风物很好意思，很崭新，似乎是悲情城市里唯一不错呼吸到天然的空气。宽好意思在那里作念照管，管待一又友，记日志......关联词故事发展，连这里也逃不了悲情的庆幸，“2.28事件”爆发，渊博的伤员被送到病院，到处都是血，追悼遮掩了一切。

悲情献艺到极致，生活仍然要好好过。这被宣传成强项，其实不是，生活就应该这么。林家遭受了一个有一个悲催，但一家东谈主老是要在一谈吃饭，聊天，生活仍得赓续。

《悲情城市》用稳定的历史拖起一个期间里的悲情与无奈。这一总计这个词期间，在晃动激荡如斯悲情的年代里，个东谈主是轻微的，家眷亦然轻微的，一个个苍生家庭如泛海的小舟，跟着大风大浪的冲击，谁都无法掌执我方的庆幸。

第四篇：韩剧中的悲情艺术——解读电影《婚纱》的修辞策略

从上世纪末启动，跟着韩剧的热播和收罗的发展，在中国，韩流已形成一股燎原之势并飞速发展。从《蓝色存一火恋》、《冬季恋歌》到《天卷的路线》、《追悼恋歌》等每部韩剧都充满超现实的悲情，演绎着咱们身边的生活和爱情，也正冈为如斯，过着平日生活的普通东谈主群被它深深眩惑。如今韩剧已成为一种新的流行前卫，它以崭新、有味的心扉，山水画般的田地，唯好意思的布景音乐，舒徐的结构，为不雅众编织了一段段梦境般的故事情节。让不雅众在放诞升沉、如歌如泣的放纵故事里，与主东谈主公一同欣慰痛快，一同痛彻心扉，一谈欢笑，一谈堕泪。

2014年的新作《婚纱》评释了一位身患绝症的只身母亲在有限的本领内和小女儿之间发生的感东谈主故事。宋允儿扮演的女主角高芸是一位接头师。当初因不顾家东谈主反对，果决选定了我方的爱情。由于身患绝症，动作母亲的她深感愧对我方的女儿晓珞，于是为年级尚小的女儿制作一件唯一无二的婚纱??剧情里莫得放诞升沉的情节，也莫得大起大落的事件，更莫得凌乱纷争的矛盾破损。韩剧比较注霞形容东谈主物，笔触精采，以通过对一个个细节的精妙把执、精采剖析。来完成对不雅众一次又一次的战胜。《婚纱》这部电影一样都是一些生活当中平日尤奇的小细节，但是却时常处处飘溢着看似浅浅践诺却浓浓的紫隋在单面。

一、影片《婚纱》的修辞策略

l、绚烂——影片名字的错觉绚烂是艺术创作的基奉艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外皮特征，寄寓艺术家某种深奥的想想，或表达某种敷裕特地好奇好奇的理由的艺术手法。绚烂的骨子好奇好奇和绚烂好奇好奇之间本莫得宠必的连接，但通过艺术家对骨子事物特征的杰出描写，使艺术抚玩者产牛由此及彼的期望，从而贯通到艺术家所要表达的含义。

初看到《婚纱》这个名字。以为又是一部或温馨或悲情的韩困爱情影片，看过之后才知谈．温馨有之。悲情有之，爱有之，情有之，不外不是爱情，而是母女之情。这部影片历久以婚纱动作思路，电影在轻快地音乐声中拉开序幕，舒徐的节拍、当令出现的音乐给东谈主以空山灵雨的田地，镜头莫得切换到屋外，但是淅淅沥沥的雨声一样也勾画出一幅唯好意思的画面，让东谈主不自发地融入亦真亦幻的故事情节。坐在窗前的高芸在接头着一件秀好意思的婚纱，在她昂首的刹那间，嘴角上扬的笑脸，很容易让东谈主期望起她在憧憬我方的放纵秀好意思的爱情。大致影片的名字一直在误导着咱们，跟着剧情的发展，咱们知谈这件婚纱是一种母爱的延续，一种温馨的顾忌。影片天然追悼，但是母亲给晓珞留住了成长的顾忌是允满温情的。整部《婚纱》简直都是母女两个的敌手戏，这里的婚纱已具有了一种绚烂好奇好奇，她绚烂了母爱的温馨与不灭，当影片临了一幕晓珞穿上姆妈作念的婚纱浅笑地出现在镜头眼前时。咱们知谈，这件婚纱延续着—个母亲对女儿的爱。韩剧中的导演和生活似乎都更偏疼那些舍己为东谈主式的心扉付出。姆妈是这么，孩子亦然这么，她们有意荫藏的默契却在看的东谈主心中激起一波又一波的涟漪。一方在发奋的付出，一方在缄默的长大，一件婚纱连接着她们对相互的爱。

2、反复——影片内容的前后呼应反复用在影片中，指—个场景连气儿出现，它不错杰出主题想想，强调东谈主物的情谊，从而分清脉络，加强节拍感，增强旋律好意思。《婚纱》这部影片稳当地愚弄了反复的策略。雨是在这部影片中通常出现的镜头，大致电影一启动的雨声就在请示咱们这几场雨的含义。影片中一共出现了三次晓珞下学后，外面下着雨的场景。第一次是在影片来源的部分，姆妈正在为婚纱店的事情忙的束手无策的时候，晓珞打回电话让姆妈去接她。当看到姆妈驾着飞车漂移而来时，晓珞脸斯文显现笑意。濒临着诗意的画面，好意思妙的沙沙声和着片中东谈主物的神思响起、回旋，不雅众的心境一下子也会被调理起来。中间一次晓珞依然得知姆妈生重病，她站在学校楼前，怦然心动，当教会楼前唯有她我方时，她似乎嗅觉妈

妈不会再来接她，当她把手举过甚顶试探着迈出脚步时，姆妈倏得从后头出现，为她撑起黄色的雨伞，然后母女会心的笑着踱步于雨中。天然仅仅一处小小的细节描写，但是却能引起不雅众的共识，心底的那丝丝感动倏得在霎那间泛滥起来。影片鉴别部分，姆妈依然衰一火了，当咱们还在预料又会是谁来接她的时候，小女孩安定地从书包里拿出那把小黄伞，撑开，走进雨中。然后昂首望望天外，似乎在告诉天边的姆妈：我铭刻带伞了，姆妈寂静。晓珞浅笑的上前迈着步，徐徐地，走远了，只剩下阿谁打着黄伞的小背影。

雨中的场景，反复三次的进行描写，在充满诗意的画面中，使剧情与不雅众的情谊和会在一谈，让不雅众深刻的体会到了这种母女之间的血脉亲情，导演的良苦全心也得到了薪金。

3、对比——杰出主题

对比，是把具有融会各别、矛盾和对立的两边安排在一谈，进行对照比较的剖析手法。写稿中的对比手法，就是把事物、表象和经由中矛盾的两边，安置在一定要求下，使之逼近在—个完褴的艺术调治体中，形成相辅褶成的比照和呼应干系。愚弄这种手法，成心于充分显示事物的矛盾，杰出被剖析事物的本质特征，加强艺术服从和感染力。《婚纱》的主题不是韩剧中一贯的爱情干线，而是凄好意思和感东谈主的亲情。像总计韩国影片一样很精采，不是大片，所评释的情谊却像涓涓溪流一样流进咱们心里，温煦的一幕幕展现在咱们咫尺。影片接收了大鼍的母女亲情戏，来烘托那临了分袂的悲情。影片的内容也充分愚弄了对比的策略，让东谈主们从中获利心灵上的感动。晓珞是一个有洁癖的女孩，因为好一又友用她的水杯喝水，而与其大吵一架，从此莫得一又友，简直形照相吊。为了脱色同学，背着姆妈不去学习芭蕾舞。当她得知姆妈的心愿之后，发奋学习芭蕾，从一无所知到和同工的精细东谈主微、交错的悲喜段落、运动的动作和灵动的东谈主物形象都体现了导演的独辟路子。也使它成为韩国动画史上最接近好意思满的一部作品。

有东谈主说，旋律足情谊的速写，就是说唯有浸透着纯朴诚实的感隋，并使之升华为“情语”，音乐才能具有动东谈主心弦的艺术感染力。《五岁庵》一派巾的音乐给动画增添不少天国般纯洁的田地；温和舒徐的旋律恰到公正地表达出东谈主物扮装内心天下的种种感受，嬉戏追赶玩耍时的烂漫生动，对母亲深千里的想念，对幸福好意思好生活的憧憬。曲作家以音乐为前言创造出一种田地和煦氛，将音乐想想蕴涵于深刻的情谊内容之中，激起抚玩者的心扉共识。插曲、片尾曲不仅感东谈主至深，且都与影片互助得天衣尤缝，恰剑公正地杰出了主角的内心，与不雅众产生强烈共识??以传情为日的，音乐与嘶面奥妙衔尾在一谈渲染了主题想想，增多厂影片的抒怀趣，画而、色调、音乐三者好意思满地衔尾在一谈。使影片充满诗的田地、诗的节拍。

古希腊著明形而上学家柏拉图认为，和其他艺术比拟，音乐对东谈主的心灵更具有感染力，节拍与乐调有最强烈的力鼍，能浸东谈主东谈主心灵的最深处。音乐不错强烈地感染东谈主的心灵，《五岁庵》一派中，曲作家愚弄钢琴与管弦乐衔尾的剖析手法，音乐旋律温和委婉。敷裕让东谈主瞎想的宅问，给不雅众营造出一种抑或温馨，充满童真，抑或想念忧伤的悔恨。它与主东谈主公心灵的意向、气质是肖似的。精采的形态形容以及于作品中表达的主不雅强烈的想想心扉，使空灵的音乐颇具东方情调，于万籁俱寂巾感受宛转的旋律，使东谈主们赢得暂时的恬静。音乐与画面的调治所形成的理性好意思，无论是诉诸于视觉照旧听觉，当与东谈主的心灵相契合时，就会产生强烈的心扉共识。

韩国动漫发展经由中曾历久动作日本的代工基地，在动画创作上带有日本动画的影子，新世

纪以来韩国动画在鉴戒他国动画电影见效教悔的同期，启动积极探寻诡秘在本民族文化表层下的精神内核。恰是这两个向度的王人头并进，加之政府对动画产业的纵容扶助，韩国动画异军突起，并最终开采起原土动画的民族特质和立场。《五岁庵》恰是在这么的布景下创作的一部见效的韩国式动画。

参考文件：

1. 大连艺苑摄影

2. 西楚博客

3. 薇拉视觉摄影

第五篇：《悲情城市》影评、剧情先容(中国台湾电影)

《悲情城市》影评、剧情先容（中国台湾电影）

[ 作家：佚名转贴自：收罗更新本领：2014年8月28日]

《悲情城市》影评

侯孝贤导演在1989年的电影作品《悲情城市》，以二二八事件动作布景，且取名作“悲情”，然却不见强烈盛怒的责问亦莫得失误的剧情出现。一切故事发展仅仅建构在一个家庭的生活之上，真确地以“东谈主民”为启航基准点，诉说在这么的一个激荡环境下，东谈主民怎么求得生计。而这“悲情”与其说是东谈主民自高自大地千里溺在困苦中，(好 范文网www.HaoWOrd.cOm)倒不如认为是东谈主民对于大环境感到无助无奈，进而被动自立自立找出一条生计的谈路来，如斯产生的强项脾气。

电影一启动即是一连串的日文播送，日本天皇布告无要求遵命，台湾终于脱离日本五十一年的统领。然而咱们却只见到文雄（陈松勇饰）躁急地等在房门外，等着细君在里头分娩。此时，他所温情的是细君能否胜利分娩，以及产下的小孩是否祯祥健康，台湾脱离日本统领相较之下便显得不足为患了。接着镜头便带到以林阿禄（李天禄饰）为首的众人眷为了“小上海酒家”的开幕忙进忙出，屋内讳饰着以红色为主色调的布幔、彩球、桌巾等，一副喜气洋洋好似过年般的欢乐悔恨。而小孩们只会在一旁热火朝天打来打去，妨碍大东谈主们的职责，这时便会有长者出来喝声制止。这即是台湾传统东谈主家中，往往会献艺的现象。大致看似普通，不外是日常琐事，然而这就是台湾东谈主民确实的生活景况。

而在二二八事件发生后，那时的台湾行政主座陈仪亦透过播送，数次对总计台湾东谈主民喊话。如同电影启动时的日本天皇，咱们只闻其声，却从未见到本东谈主抑或政府关联东谈主员的出现。因此，比起那些海北天南、只闻其声响的政事播送，台湾东谈主民更关注的是亲身的生活。一如宽好意思（辛树芬饰）在写给文清（梁朝伟饰）的信上所说：“东西都在加价，邻居都说日子不好过，可能我比较不会想，因为我只消看到文清跟阿谦（男儿）在身边，就以为日子很好、很幸福。”究竟是日本东谈主在野，或者中国东谈主在野，对于生活在最底层的老庶民来说，只消家东谈主过得祯祥健康，三餐得以饱暖，其他的纷打扰扰便似乎不是那么遑急了。

侯孝贤导演将文清设定为因随机而失聪的摄影师，大致就是在抗议社会上政事高层所搞出来的闹剧，这些打扰透过播送传达到台湾每个东谈主民的耳中，然而文清因为耳聋便听不见这些“杂音”，得以保管内心的一点简略。从新到尾，文清皆因耳聋而只可透过笔谈，或是咿咿啊啊地比手画脚，仅有在火车上因被质疑其要素，而在被逼急之下以台语说出：“我，台湾东谈主。”其实这显得相等好笑却又可悲。对着别称聋子不停逼问：“你那里东谈主？”该怎么期待会得到恢复呢？而在这么激荡的年代之下，种族地域问题竟被如斯地挑明成为“地雷”──一朝踩中便不可能全身而退──搞得全台湾是疑三惑四，东谈主心惶惑。况且这照旧在脱离日本统领之后发生的事。

电影的临了，文清也被宪警逮捕而不知所终，留住细君宽好意思和男儿阿谦，以及一张一家三口唯一的全家福合照。这呼应了电影来源年老文雄的男儿降生的场景。男丁的设置在传统台湾家庭中是一见遑急的大事，因为这代表了香火的延续，亦然生命得以生生束缚的绚烂。在这么悲哀且不安的生活中，“更生”正诉说了台湾东谈主民将强不摇的勇敢脾气：无论在多艰困的环境之下，总有倡导找出我方的一

条生路。同期，镜头又再度回首到林阿禄和家东谈主亲戚们分享围在一张桌子用餐的气象，这更暗意出台湾东谈主对家庭聚拢的深爱，且相互间能相互扶助，赓续往改日的日子走下去。

《悲情城市》的场景多在九份及金瓜石地区拍摄，这两个所在曾因采矿业的兴盛发展而茁壮风景一时，然而跟着矿产的减少及采矿业的没落，两地亦走向衰败。就像台湾从日据期间到脱离日本统领，然后又是二二八事件的发生，一齐走来是起升沉伏，莫得永远的高贵，也莫得永远的溃退。而林阿禄一家东谈主的生活亦然如斯。国度、社会及家庭，这三者的发展脚步底本是如斯地邻近，老是在赓续的变动中上前迈进，无法去忖度将来会怎么，也不可去期待会永远安乐，而这也同期是每个东谈主的东谈主生写真。就某方面来说确乎是“悲情”，因为总在无奈间被动作念出抉择，然而走过之后却也能尝到另一种甜好意思，不是吗？

《悲情城市》剧情先容

台湾基隆一户林姓东谈主家有四个男儿。父亲苍老，年老文雄主理家务。文雄因有女无子，另娶小妾。老二被日 本东谈主征调南洋当军医，断线风筝，细君守了活寡。老三文良被征到上海，为日军作翻译，年青的细君留在家中。四弟文清自幼聋哑。1945年日 本无要求遵命，被日 本占据的台湾回首故国 ，群情舒服。不久，年老的小妾生下了男儿。台湾光复后，从大陆来了给与大员、国民党队列、地痞流氓、具有社会倡导想想的东谈主士等等。老三回来后因汉奸问题，被打得疯疯癫癫。老四和好一又友、小学进修吴宽宏，通常与一群社会倡导后生聚谈，谈论欠薪、休闲、铩羽、军东谈主骄横格外等社会问题。

一次，众人心境激昂，激昂呼吁《流一火三部曲》，老三因受歌声刺激，精神得以复原正常。后老三与黑社会分子混在一谈，从事伪币交易，往往相互仇杀。小妾的哥哥亦通同流氓进行贩毒举止。年老反对仇杀及贩毒，但又要珍惜兄弟情义和家庭利益，使事情更为复杂。流氓通同表层官府，以汉奸罪逮捕老三。年老多方驱驰，终使老三获释，但他的疯病却复发。哑巴老四不甘示弱，从事照相业务，与吴宽宏在矿区当照管的妹妹宽好意思结为配头。

二·二八事件发生后成人 男同，庶民奋起反对国民党统领的糜烂，国民党当局苟且弹压。不久，一些为台湾前途而昂扬的志士在举止中走风失事，老四被捕。年老在声色场中死于流氓的枪击。老四的细君人困马乏，侍奉着呀呀学语的幼儿。